謝謝你的不珍惜，鍛煉了我的失望，讓我學會了放手

人心最怕，長久期盼換來失望的痛，久了你會神傷，會心碎。失望都是一點一點積攢的，等到失望積攢得夠多了，一切也就來不及了。

最美好的愛情從來都是你心中有我，而我亦在乎著你。一個人的心若不在你這裡，何必去強求，一個人若不愛你，又何必去強留。

你的真心，要留給對你好的人，你的深情，要留給在乎你的人，那些眼裡沒你，心裡沒你的人，根本不值得你把自己委屈。

心裡沒你的人，就忘了吧，心裡不在乎你的人，就放下吧。愛從來都不是一個人的事情，如果付出換來的不過是對方的不屑一顧，那麼努力，還有什麼意義？

謝謝你的不珍惜，讓我學會了看清真相。謝謝你的不珍惜，讓我懂得了保護自己。謝謝你的不珍惜與後來的絕情，鍛煉了我的失望，讓我終有了放手的狠心。

人心不是一天變涼的，謝謝你的不珍惜，鍛煉了我的失望。

愛上一個人或許沒有理由，離開一個人只是因為真的失望了。

不要以為誰離不開誰，心裡攢夠了失望，誰都可以毫不猶豫地離開。當一個人為另一個人，傾盡所有而得不到回應的時候，也會學著慢慢的轉身，當一個人的心被傷透了的時候，也會放下執著，放棄那段感情。

再深的感情，如果總被忽視，也會越來越淡。曾經都是我主動地去愛你，無論我做什麼，你都視而不見，一次次的失望，一次次的寒心。

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曾經在你的心裡沒有我，我的心從熱情似火到心灰意冷，並非一天所致，而是一次次失望的累積。我真的心寒了，從滿心歡喜到心如死灰，不是你的錯，而是我自作多情。

卑微的愛，不要也罷，謝謝你的不珍惜，讓我學會了放手

一個人在愛情裡太卑微，就不會被看見，再卑微都感動不了一個不愛你的人。你不珍惜，我就會走，即使我真的喜歡你。愛，是相互溫暖的過程，只有心心相印，相濡以沫的愛才能持久，任何只有單方面的愛，最後都只能如同泡沫一樣隨風飄散。

感情裡，有多少人傷透之後，才學會放手，心死之後，才哭著向前走。我當你都去走完了那九十九步，你都不願意去走最後一步，這樣的愛情又會有什麼意義呢？從今天起，我再也不會卑微了。

在那段卑微失敗的愛情裡，我終於明白：卑微的愛，終究換不來真心對待。只有失望的感情，你也該放下了。愛若卑微，便不再是愛，放手，是最好的解脫。謝謝你的不珍惜，讓我學會了放手。

我真的累了，愛不起你了，謝謝你的不珍惜，鍛煉了我的失望

雖然我承認愛應該是無私的，但是這樣真的好累。我愛你覺得心裡好累好累，你可能都不會明白，愛有多深失望就有多深。

沒有誰會喜歡用熱情去換冷淡，用主動去換敷衍。當有一天你對我的愛，不能維持我陪在你身邊的時候，也請原諒，是你的不珍惜讓我心寒。

我們總說對待感情不求回報，不問付出，可心裡終究是期盼著能夠得到自己想要的回應。
愛是需要回應來支撐的，不然日復一日的等待，終會將滿心的歡喜，消磨殆盡。

以前覺得喜歡一個人喜歡就好了，沒成想到最後把你搞得如此疲憊不堪。謝謝你的不珍惜，鍛煉了我的失望。

時間在走，人心在變。再喜歡一個人也會有極限，尤其是對於那些付出之後，卻看不到希望的人，終究會變得很累很疲憊。我累了，愛的疲憊了，下定決心忘記你了。再見了，那個愛而不得的人，我累了。

臉，就是一個人的面子，中國人特別愛面子，甚至有人認為面子比命還重要，俗話說“人爭一口氣，佛爭一炷香”。面子不僅影響著人們的消費方式，還影響著人們的社會交往，甚至能決定一個人的命運。歷史上，愛面子的英雄很多，譬如《水滸傳》裡的武松，他就是一個很愛面子的人。

武松讀了告示之後，知道山上有虎，本想轉身回到酒店裡，卻因自己上山前跟店老闆誇下了海口，礙於面子，於是硬撐著上山。武松自己也沒想到他能打死老虎，並因打虎揚名天下。

在中國為了面子而丟掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫過於在烏江邊自刎而死的項羽。
兵敗之後，他覺得“無顏見江東父老”，於是自刎而死。

當然也有不那麼“愛”面子，甚至“不在乎”面子的。
原太平洋集團董事局主席嚴介和曾說過一番備受爭議的話，他說：什麼是臉面？我們幹大事的從來不要臉，臉皮可以撕下來扔到地上，踹幾腳，揚長而去，不屑一顧。
他認為不把自己當回事，不把面子當面子，視面子為虛無，這才是一個真正幹大事的人應有的風度。
他的話雖然偏頗了些、尖銳了些，但是，對企業來說，在創業初期所面臨的最大問題就是面子問題。

大家都知道，史玉柱、俞敏洪、嚴介和、陳天橋他們是超級富豪，但沒有誰知道這些創業者們是怎樣成為超級富豪的，沒有誰知道他們在成為超級富豪的道路上，付出了怎樣的代價，付出了怎樣的努力，忍受了多少別人不能夠忍受的屈辱和痛苦。
又有多少人願意付出與他們一樣的代價，獲取與他們今天一樣的財富呢？新東方的校長俞敏洪就吃盡了面子的苦，《中國青年報》記者盧躍剛在其著作《東方馬車——從北大到新東方的傳奇》一書中，詳細記錄了俞敏洪的創業經歷，其中有許多關於俞敏洪創業經歷的故事，至今讀來，仍令人落淚。

書中記述了俞敏洪的一次醉酒，事情緣起於新東方的一位員工被競爭對手用刀子捅傷的事件。為了處理這件事，俞敏洪請一個剛剛認識的員警朋友，托他請刑警大隊的一個政委出來“坐一坐”。

因為俞敏洪不會說話，只會喝酒；也因為內心不從容，光喝酒不吃菜，喝著喝著，俞敏洪就失去了知覺，鑽到桌子底下去了。

老師和員警把他送到醫院搶救了兩個半小時才活過來。醫生說，換一般人，喝成這樣，就回不來了。那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五糧液，差點喝死。

他醒過來喊的第一句話是：“我不幹了！”學校的人背他回家的路上，一個多小時，他一邊哭，一邊撕心裂肺地喊著：“我不幹了！——再也不幹了！——把學校關了！——把學校關了！——我不幹了！”

他不停地喊，喊得周圍的人發怵，哭夠了，喊累了，睡著了，睡醒了，酒醒了。
下午7點還有課，他又像往常一樣，背上書包上課去了。
眼角的淚痕猶在，該幹的事卻不能不幹，按俞敏洪自己的話說，不辦學校，幹嗎去？俞敏洪還有一件下跪的事，在新東方學校也是人盡皆知。
他的母親不顧眾人反對將俞敏洪的姐夫招來新東方做事，先管食堂財務，後管發行部。

因為某些原因，有人將俞敏洪姐夫的辦公設備搬走了，俞母大怒，在學校破口大駡。
這位新東方學校的校長，萬人景仰的中國留學“教父”，當著大夥兒的面兒，“撲通”給母親跪下了。

見證此事的王強事後回憶說：“我們期待著俞敏洪能堂堂正正從母親面前走過去，可是他跪下了，頓時讓我崩潰了！
人性崩潰了，尊嚴崩潰了，非常痛苦。”

一個外人看見這樣的場景尚且覺得“崩潰”，覺得“非常痛苦”，那麼，
作為當事人和下跪者的俞敏洪內心會是什麼樣的感覺呢？

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俞敏洪還有許多傳奇般的經歷，真要說起來，用他的話說，能說上好幾年。

實際上，面子是人生中的第一道障礙，聰明的人決不做“死要面子活受罪”的人，過分愛面子，就會失去機遇，把自己看得太重的人，很難做成大事。

要幹大事就不能把面子看得太重。那些改革開放初期致富成功的人，就是因為摘掉了虛榮面具，才走上了成功之路。

有一大部分富豪都是從“破爛王”和“臭皮匠”幹起而發家致富的，敢做“破爛王”、敢做“臭皮匠”的人，本身就具有與常人不一般的人生觀、價值觀。

肉體上的折磨不算什麼，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己創業，一定要先在心裡問一問自己，面對從肉體到精神上的全面折磨，你有沒有那樣一種寵辱不驚的“定力”與“精神力”。

有些時候，顧及臉面最後可能會導致諸事無成。很多海歸人士、政府官員和受過良好教育的人員，在創業時成功的概率很低，原因則在於他們太要臉，太好面子。

我們要做一個務實的實踐者，要拿出幹大事不要臉、不怕丟臉的勇氣來。

所謂的不要臉，就是不要把自己當回事，這個社會不是要你的臉，
這個社會是要你的智慧和能力，要看你的實際成就的。
闖出來了，成功了，才有臉，否則沒有誰會在乎你的面子、你的臉。

人有些時候不逼一下不行，因為人本身就是有惰性的，
當面對諸多挑戰、壓力和困難的時候，必須有一種豁出去的心態，
把事業當成一場革命，自己是革命者。

不要老想著以後革命勝利了，將來是當主席還是當將軍這個問題，
你要把腦袋別在褲腰帶上，想著隨時都會死的危險才能把眼前的困難挺過去，
事業就是在不斷的克服難題中得到發展的。
面子是什麼？面子是人們為了逃避某種責任的藉口。面子靠什麼支撐？
如果連溫飽問題都解決不了，有面子又有什麼用？
只要不違法，發家致富任何時候都不丟人。

說到底，面子的問題其實都是人們觀念的問題，
只要自己勤奮努力，正規經營，沒有什麼值得多慮的，
面子在創業理想面前顯得是如此渺小，因此不必大驚小怪。

俗話說：“死要面子活受罪”。你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴來做事，
只要你有目標，立場堅定，就能走向創業的成功大道。

事業做不好，再華麗的面子也都是虛的，事實最有發言權。
因此，創業者要放下顧慮，放下面子，大膽朝前走。

盛世難逢，市場殘酷，創業面臨著前所未有的挑戰，
如何提高自己的素質，撇開面子拿出勇氣來幹出一份屬於自己的事業，
是每一個創業者必須認真考慮的一個問題。

行動是最好的見證，放下面子，挫而愈堅，輝煌就在你前頭。

從命理的角度上看，因憂悶、糾結、悲痛而歎的氣，很可能使自己的元氣呼出去，因此導致真氣外洩。元氣都傷了的人，還能有好的事業財運、情感婚姻、健康的體魄嗎？所以朋友們要多感嘆生活的美好，千萬不要亂嘆氣，否則容易導致一嘆窮三年。

另外，從現實角度說。嘆，存在惡性循環，因為不順，所以嘆氣，又因為嘆氣，選擇放棄，所以沒有激情，沒有鬥志，沒有奮鬥，沒有成就，得不到重視，更缺少機會，導致更不順。所以，一嘆窮三年是有一定的道理的。

富貴的人，要有富貴的心，就有富貴的嘴。人造嘴業最為快，逞一時之快，但後患無窮。但嘴巴很富貴者，往往子孫發達，門庭昌盛。我老家有個老人，嘴巴很有口德，三個孫子都生了兒子。這也是祖上陰德。

人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要布施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。

人不僅對物質生活，錢財要很知足。同時對周圍的人，事情，都要知足。
一個家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的這個家庭就衰敗了。夫妻之間要互相知足。
你遇到什麼樣子的人，都是自己業力和福報。
沒有那個福報，想要找個大富貴的人來結婚，很難。
人算不如天算，天就是命運，就是業力，人敵不過業力。

貧窮的人，就有貧窮相。貧是沒有福德，窮就是沒有智慧。沒有福德，怎麼能富貴呢。
世俗人常常為了蠅頭小利，在爭著，爭到了人間的理，但輸掉了自己的陰德福報，沒有什麼用的。
所以人人都應該迴光返照，看看自己的業障，這樣比較好。

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道德經說，道都是反過來的。要想成就，一定要反過來。比如說人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反的，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他。而他慢慢的就會變好起來。古人講的，為一家的利益，就不必當官。當官是要為百姓想，這樣當官才有意義。太為自己想的人，往往富貴不了。

佛教能發達，和佛以及祖師大德這種從不為自己想的精神有關。佛教為什麼能保存兩千多年，而且越來越旺。祖師大德從來不為自己想，就為眾生想。所以眾生就懂得來報答他，廟宇破了，後人就能翻修。這也是證明了上天不虧待人。

比如說世俗人，像孔子的子孫到​​現代有七十多代。范仲淹被印光大師讚歎為孔子之後第一人，他為官為人，都很少為自己想，為自己一家族的利益想，而是為天下的人想。所以他的子孫，不完全統計，有170多萬人的後裔。也是子孫昌盛。

大道無私。西藏有句話：人為自己想時，就是災難的開始。布施出去，不會少掉，相反的，布施了錢財，得到了子孫的昌盛。上天何曾虧欠過人呢。

無論境遇如何，希望朋友們要多感嘆生活的美好，未來的美好，千萬不要亂嘆氣，更不要哭窮喊窮，否則一嘆窮三年、哭窮真變窮！

如果命運對你不公，你真的很窮，那麼，你也要思考如何窮則思變，而不是把窮掛在嘴邊。
希望今天分享的文章，能夠幫助到更多的朋友。

清明法定節假日即將到來，對於出遊踏青或回家祭祖的人們早已做好了準備。
但關於清明節你真正了解多少？

清明節又叫踏青節，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。
中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。
晉文公把寒食節的後一天定為清明節。
在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節；
榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節；
垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。清明節的由來你是否真正明了呢？

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清明節的故事：

春秋，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年後重耳作了國君，就是歷史上晉文公。即位後重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。

晉文公聽說後羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影。火熄後人們才發現，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞裡又發現一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節。第二年文公率眾臣登山祭奠，發現老柳死而復活。便賜老柳為清明柳，並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。

清明節的來歷正是感恩，我們清明節上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國的清明節對感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒有對活著的，對自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個充滿感恩的社會，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個人才能珍惜現實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。感恩節，在中國就是清明節，我們在感恩逝去的歷史和人的同時，更應該感恩那些有益於我們生存和發展的人。真希望清明節對於中國人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩！”

清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

有錢便是天堂，沒錢便是地獄。
有錢和沒錢，差得只是錢，受到的待遇卻是千差萬別。

人在有錢時，關係再遠的親戚也會變得親密；
人在沒錢時，離得再近的鄰居也會變得疏遠。
人在有錢時，說的再爛的話，也是經典；
人在沒錢時，說的再經典的話，也是爛。
人在有錢時，做任何事，都是有道理的；
人在沒錢時，做任何事，都是沒意義的。
人在有錢時，有再深的仇恨，也會瞬間變成朋友；
人在沒錢時，有再近的關係，也會瞬間變成仇敵。

人在有錢時，你借給別人錢，那都是情分；
人在沒錢時，你催別人還錢，那都是抱怨。
人在有錢時，你長得醜，別人會說人不可貌相；
人在沒錢時，你長得帥，別人會說長得帥有什麼用。

人在有錢時，你就是大爺，走到哪都有人給你點頭哈腰；
人在沒錢時，你就是孫子，走到哪別人都會高你一丈。
人在有錢時，錢不值錢，錢多了錢就沒價值；
人在沒錢時，人不值錢，錢少了人就沒價值。

方便做些事，別人就夸你有進取心；
人在沒錢時，拼命努力，別人也會說你瞎搞。
錢，不是萬能的，但沒錢是萬萬不行的。
人，就算沒錢，也不能沒志。沒錢可以賺，沒志準沒治。

有錢也要記得低調，沒錢也要記得努力。
無論有錢沒錢，都要記得感恩，感恩生我們養我們的人，感恩幫助我們的人。
有錢了，可以威風，可以說狂話，雖然別人瞧不起，但是自己還是可以威風，
沒錢了，可以說話，說錯了，別人煩，自己還不高興。
人在有錢的時候，不熟的人都來找，人在有錢的時候，熟悉的人都走遠了。

人窮了，沒錢被人說，
人笨了，有錢被人誇，
人懶了，有錢還能看見別人的微笑，沒錢看不見別人的走近。

有錢了，借出去的是錢，沒錢時，要回來的是抱怨，人可以有錢，只要比別人強，就有人嫉妒。

沒錢了，找人說好話，好話說盡，別人未必領情，怕還不起，怕自己不還，畢竟沒錢還。

有錢了，敵人可以成為朋友，
沒錢了，朋友可以成為敵人。

人有走運的時候，也有落魄的時候，
窮一次，就知道誰對自己認真，
笨一次，就知道誰對自己溫暖。

有錢的時候，別忘了爹娘，沒錢的時候，別忘了努力，
人可以窮，但是不能懶，人可以笨，但是不能說狂話。

人生總有落魄的時候，失去一次，才知道誰是真，誰是假，誰玩虛的，誰玩心眼。

人生總有富裕的時候，不去幫助曾經幫自己的，不去看看曾經養育自己的，還是不能證明有錢，有良心。

人在的時候，別總是談錢，談的多了傷感情，可是不談錢，感情也沒了。
人不在的時候，別總是想錢，想的多了，做的少了，還是沒錢，努力少了，還是無法賺錢。
人有一生，但是錢只能花一次，幫不了生命的每一次，人活一世，人可以幫自己一次，
但是不能幫助每一次，不要總是想著別人幫，得想著自己努力，怎麼去幫別人。

人在沒錢時，可以沉默，但是不能沒有信心，
人在有錢時，可以看不起別人，但是不能做違背良心的事。

人啊，太貪婪，容易吃虧，太顯擺，容易上當，
別以為自己有錢，就了不起，沒錢的不搶你，貧窮的不求你。

人在有錢時，想著感恩，是一種美德，想著寬容，是一種尊敬，
人在沒錢時，去努力，是一種品德，去奮鬥，是一種生命的寬度。

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有錢了，朋友喝酒，自己花錢，
沒錢了，朋友花錢，自己為難，
有錢能說話方便，沒錢能捉襟見肘。

有錢可以看人，沒錢只能讓別人說自己，
有錢自己未必努力，沒錢自己未必知道善良。

人沒錢了，別人看不起，自己沒錢了，朋友看不起，沒錢就是萬般難，
有錢就是讓別人少說幾句閒話，多說幾句嫉妒的話。

有錢了，談論人生，
沒錢了，辜負人生，
錢是人的錢，不是每個人都能賺很多，
人是人的情，不是每個人都能。
人有錢，未必知道溫暖，
人沒錢，未必懂得真情，
有錢沒必要想，沒錢還要努力。

錢可以改變人的尊嚴，
沒錢可以改變別人的話題，人有人的說法，但是錢也有被別人嫉妒的時候。

有錢了，未必看得起更多人，
沒錢了，未必不會損更多人，
人可以有錢，但是不能沒良心，
人可以沒錢，但是一定要問心無愧。

人窮了，三分冷，就是一生孤獨，
人懶了，七分苦，就是一輩子無奈，
有錢了，未必會用，沒錢了，未必會賺。

人有人的能力，錢多了，
錢就不是錢，錢少了，
人就不值錢，錢可以衡量人的能力，人可以衡量錢的尊嚴。

是人，都有沒錢的時候，別以求人為目的，終結自己的奮鬥，
是人，都有有錢的時候，只是未必在適當的時候，幫助別人，救助自己。

都說錢是人的立人之本，可是沒錢的時候，躲自己的人，永遠比幫自己的人多。
都說沒錢難，還不提前十年準備錢，都說有錢好，
今天還學別人懶，忘記昨天丟失，不想未來沒錢的時候。

有錢了，不交不爭氣的人，這樣的人沒本事，還說閒話，沒能力，
還看不起人，沒有主心骨，還藏著躲避別人的心情。

有錢了，不交不孝順的人，這樣的人沒有正義感，沒有生存能力，還有一顆野心，
只顧說別人，不懂說自己，細嚼慢嚥別人的無能，也不會噓寒問暖。

有錢了，不交冷眼旁觀的人，這樣的人，只是一個過客，
藏著無限的說不出，看不透，聽不懂，
有一份孤獨，還藏著太多的欺騙和敷衍。

沒錢了，不求看不起自己的人，這樣的本來就是勢利眼，就算是求了，還會招來風涼話，會讓更多人看不起自己。

沒錢了，不求不懂自己的人，這樣的人，內心沒有主心骨，自己不能衝動的去說求人的話，不然換來遍地鱗傷，回頭也是一種淒涼。

沒錢了，不求富貴，畢竟別人有錢，自己巴結，敷衍，未必換來別人的同情，不求貧窮，
因為別人已經很窮，就算是幫自己，
自己在別人落難的時候，不能幫助，也是一種良心的譴責。

牙疼的時候，才知道大魚大肉擺在面前也沒用；
生病的時候，才明白金山銀山也沒地方花；
太陽出來的時候，你埋怨曬黑了皮膚；
太陽落山了，你責怪看不清走路

窮人看富人，人人都為富不仁；
富人看窮人，個個都活該受窮。
結果，窮人有錢了，發現錢也不能讓鬼推磨；富人破產了，發現沒錢反而更坦然自在。

獨處是一種十分難得的心境和生活方式，亞里士多德曾說：”離群索居者，這不是哲人便是’野獸'”。講的就是喜歡獨處的人，往往都是與普通人有些不同的。
時光靜默如水，燈火搖曳如蓮，窗外喧鬧的紛擾都在獨處的氛圍中被消解，在一個人獨自居住的時光中，慢慢便懂得了人心。喜歡獨處的人，自然與喜歡熱鬧和陪伴的普通人不一樣，他們身上往往會有這三處異於常人，讓他們更懂得人心，是十分珍貴的。

《雨宅漫談》中有云：”獨居者必有禮，必自重，必有識人之能，明察秋毫，曉為人術”。這句話的意思就是說，一般獨處的人都是懂得自重十分有禮的，而且具有識人的能力，能夠擁有細緻入微的洞察力，去了解人心。
一個人如果能照顧好自己，那心思必然是細膩的，能夠把生活打理的井井有條，能夠把日子過得波瀾不驚。心思細膩必然代表著能夠注意到很多細節上的問題，因此，喜歡獨處的人往往擁有著敏銳的洞察力，這是常人所不具備的。

心理學表示，一個人的真實想法雖然不會從言語中說出，但是卻可以從小動作和眼神中讀出答案。而這種敏銳的觀察力可以使得每一個微小的細節都無法逃脫，從而能讓這種喜歡獨處的人更加能夠洞悉一個人的真實想法和情緒變化，也就更能夠懂得人心，這也是常人難以具備的，十分珍貴。

喜歡獨處的人不光擁有敏銳的洞察力，對事物的判斷同樣是十分精確和理性的，這也是常人所不能做到的。紀曉嵐曾經在閱微草堂筆記中寫道：”簡而獨居，能避案牘擾耳，能做為學之計，能斷事益精。”
因為獨處的時候能擁有更多的時間去思考，同時也可以避免受到外界和身邊別人的干擾，能夠最大程度的理性分析一件事情的利與弊，好與壞。
獨處的過程，就是一個人沉思的過程，在這個沉思的過程中，很多以前想不明白的事情都能理得通透，自然也就擁有更加理性和精準的判斷能力。
無論是什麼時候，我們對事情都不能喪失最基本的看法，但是能夠判斷理性而又精準的人卻少之又少，這種喜歡獨處的人則正好具備這種能力，無論是人的心思還是事物，他都能有一個十分精準的判斷，自然對人心的理解也就更上一層樓，能夠把人心看得更加明白。

喜歡獨處的人不僅僅擁有著敏銳的洞察力和精準的判斷能力，同時他們對自己有一個清晰的認知也是他們懂得人心的重要因素。
在乾隆皇帝撰寫的《百臣諫錄》中有這樣的一句話：”解眾生頓者，必先解己之頓，識人先識己，能有得也。”
這句話就是告訴我們，，想要了解別人之前，要先清楚自己的情況，才能根據自己的需求和思考更切身體會別人的心情。

獨處的人會留給自己很多的時間，讓他們去遠離喧鬧與繁華，把更多的時間留給自己，進行深刻的自我剖析和自身思考，能更多的去了解自己，以致於對自己有一個十分清晰明了的認知。
當一個人對自己能夠清晰明了的認識，自然對自己的一些困頓和慾求能有一個整體的感知，從而感同身受別人類似的遭遇也就更容易抓住別人的心理，從而能夠對人心有一個更為明確的想法。
因此，越是經常獨處的人，就越是能夠對自己有清晰的認知，這是常人難以做到的，從而也能幫助他們更好的懂得人心。